Jornadas Internacionales sobre violencia social, bandos y territorio

Publicado en el blog de las Jornadas

6 y 7 de noviembre, en Bellver de Cerdanya - Nyer
jornadesbandolerisme@gmail.com
El precio son 20€

El estudio de los conflictos territoriales y sociales no es posible hacerlo sin estudiar también su expresión más visible y contundente: la violencia. Ésta puede tomar múltiples formas y expresiones más o menos organizadas o más o menos cruentas. En cuanto a Catalunya, los historiadores la han tratado desde diversas vertientes aunque, todavía, sin haber hecho una puesta en común de los resultados obtenidos en los diversos ámbitos cronológicos, territoriales o sociales desde hace años.

Por este motivo, desde el proyecto de investigación “Instituciones y violencia en las sociedades de la Corona de Aragón” (*HAR 2010-21675) proponemos crear un punto de encuentro y reflexión sobre estos temas, incidiendo especialmente en los conflictos de bando y territorio que se han dado en nuestro país.

En esta primera convocatoria queremos plantear un estado de la cuestión sobre uno de los temas más revisados de nuestra historiografía: el bandolerismo de los siglos XVI y XVII. Proponemos tratarlo desde varios puntos de vista, compararlo con los de otras zonas y países y poder reflexionar sobre el marco interpretativo general.

Es por ello que hemos convocado a algunos de los máximos especialistas nacionales y extranjeros a fin de tratar este tema y hacer un llamamiento a todos los estudiosos de Catalunya a participar y presentar sus aportaciones y compartirlas también con el público general interesado en el tema.
El encuentro, de dos días, tendrá lugar los días 6 y 7 de noviembre y a fin de que éstos tengan un punto de recordatorio de la memoria histórica sobre el tema, tendrán dos sedes: la tierra originaria de los “cadells” (Bellver de Cerdanya) y el hogar de los “nyerros” (Nyer, Conflent).

Música 'celestial' en el Archivo de la Catedral de Salamanca

Publicado en RTVCyL

En contadas ocasiones puede escucharse música interpretada directamente de cantorales medievales, pero quienes lo han hecho aseguran que es "música celestial".

El archivo catedralicio de Salamanca alberga en sus dependencias "76 cantorales de música gregoriana desde el siglo XIV en adelante, 13 libros de polifonía de entre el siglo XVI al XVIII, es decir de música a diferentes voces e impresos y 4.000 partituras de música original compuesta por los maestros de capilla, que datan del siglo XVII en adelante", que además se puede interpretar, según recuerda uno de los técnicos del centro, Raúl Vicente.

De hecho, señala que en fechas señaladas en la catedral y en otros espacios se han interpretado piezas originales que se conservan en el archivo, como por ejemplo durante la celebración de la Capitalidad Europea de la Cultura en 2002 o del 250 aniversario de la Plaza Mayor de Salamanca.

Vicente hace un poco de historia y detalla que "la Catedral de Salamanca fue uno de los principales focos musicales de la Península Ibérica, debido a la existencia de una cátedra de música en la vecina Universidad, y la posibilidad de que los maestros de capilla de la Catedral ocuparan sendos puestos al mismo tiempo, situación que se dio muy frecuentemente" por resultar una posición muy "atractiva" que querían ocupar maestros de capilla de otras catedrales como la de Santiago de Compostela.

La intensa actividad musical que aquí se desarrolló ha legado a la sociedad "uno de los más importantes archivos de música sacra de toda Europa", apunta.

Instrumentos musicales

A esta importante colección, Raúl Vicente explica que hay que sumar los instrumentos musicales, ya que el Archivo Catedralicio guarda uno de los más extraordinarios conjuntos de instrumentos aerófonos renacentistas, compuestos por orlos, chirimías y bombardas, un oboe y un bajón barrocos y 2 trompas del siglo XIX. Posteriormente, se han encontrado otros 3 instrumentos, muy deteriorados, y que están aún por estudiar, restaurar y catalogar. Se trata de un arpa, una trompa marina y un chirimía bajo.

En ninguna catedral, relata, "se conserva una colección como la que está en la catedral vieja, de hecho los instrumentos se restauraron en Cataluña en el Palau de la Música" y aunque algunos de ellos están expuestos en Ieronimus, en la exposición de las torres, otros están guardados en las instalaciones del archivo.

La documentación más antigua de Salamanca

Este centro custodia la documentación generada por la Catedral salmantina en el desarrollo de sus actividades a lo largo de la historia, para después difundir sus informaciones.

En la actualidad, añade, aparte de conservar su Antigua Biblioteca Capitular, con más de 3.500 volúmenes de los siglos XV al XVIII, el centro ha constituido una Biblioteca Moderna y Auxiliar del Archivo Capitular, que está tomando "una gran entidad, no sólo para los estudios teológicos y religiosos en general, sino para el conocimiento de la historia general, local y regional, la música antigua, las fuentes documentales y los archivos, el arte o el estudio de mentalidades".

Vicente destaca que la colección documental del archivo se inicia cronológicamente con dos escrituras de donación pertenecientes una al Cid de 1098 y la otra a su esposa doña Jimena de 1101, que acabaron en poder de la Catedral salmantina por mediación de Jerónimo de Perigueux, capellán del Cid y primer obispo de la Restauración de la diócesis, ya que según recuerda, cuando en 1102 pasó a ocupar la silla episcopal en Salamanca trajo consigo estas dos joyas documentales.

Además, relata que el archivo cuenta con numerosa documentación de época medieval como privilegios rodados, bulas pontificias y otros relacionados con la universidad. Por ejemplo explica que conservan una bula de Juan XXII que concede al maestre escuela de la catedral, para que sea el quien de los grados de la institución académica, de licenciado, de maestro y de autor.

La UCO divulga sus investigaciones en Historia Social Moderna a través de una web

Publicado en Andalucía Investiga
Ángela Cela

Un grupo de investigadores de la Universidad de Córdoba ha abierto un nuevo espacio en la red para difundir sus estudios en Historia Social durante la Edad Moderna. En ella participan especialistas de diversos ámbitos como la economía, el arte, la literatura y la lingüística, que se han unido al carro de las nuevas tecnologías para acercarnos un fragmento del pasado, huyendo de las estrechas fronteras que establece el estudio de esta disciplina.

Según explica Enrique Soria Mesa, coordinador y autor intelectual de este proyecto interdisciplinar, este acercamiento desde distintos puntos de vista a una misma realidad nos ofrece una visión mucho más rica, de ahí el aliciente del estudio: “Académicamente siempre hemos estado muy compartimentados, por eso esta plataforma cumple un doble objetivo, no sólo de difusión de nuestras investigaciones, sino también de enlace entre nosotros”.

Este profesor de Historia Moderna de la UCO se refiere a un diverso grupo de especialistas en la también llamada Edad de la Razón, que desde ahora podrán usar este espacio, tal y como reza en la web, (www.historiasocialmoderna.com) “como plataforma desde la que presentar líneas de trabajo, publicaciones y actividades científicas de todo tipo, a la vez que un punto de encuentro con los demás investigadores nacionales y extranjeros interesados en temáticas similares”.

El nuevo portal, que hace un guiño a la estética barroca, utiliza una plataforma tipo Wiki, como la empleada en la Wikipedia, que es fácil de utilizar por todos los investigadores que forman parte de esta iniciativa. Desde Córdoba, Sevilla, Extremadura, Málaga, Granada y la UNED, e incluso desde el extranjero, pueden actualizar los contenidos a través de un simple archivo Word. “De ahí el dinamismo de la página que se actualiza casi diariamente”, señala Soria.

Curiosidades de nuestro pasado

Aunque de momento el acceso a la página está orientado a la comunidad científica, el objetivo es mucho más ambicioso, pues pretende darse a conocer entre el público en general, “desde historiadores, amas de casas, eruditos locales, aficionados, comunidad científica... todos pueden encontrar un punto de interés”, afirma Soria. De momento, los lectores de a pie pueden acceder a todas las publicaciones de estos investigadores de forma gratuita descargando un pdf.

Entre los trabajos se pueden encontrar estudios centrados desde hace años en los distintos grupos sociales, otros más específicos sobre las élites urbanas y la nobleza, o sobre las minorías étnico-religiosas (judeo-conversos y moriscos). “Conocer nuestro pasado nos ayuda a entender nuestro presente y, en muchas ocasiones, hay escenas de la historia que tienen un parecido y paralelismo asombroso con la actualidad, como es el caso de la época en la que vivieron los moriscos en España”, relata este profesor, que precisamente en unos meses comenzará a estudiar esta realidad social correspondiente a los moriscos granadinos que fueron expulsados por Felipe II hacia el interior peninsular. El estudio se desarrollará gracias a un proyecto de excelencia de la Consejería de Innovación, Ciencia y Empresa de la Junta de Andalucía, incentivado con 358.019 euros, y en él se analizará la vida cotidiana, el rechazo cultural y religioso y las estrategias integradoras de esta minoría en los reinos de Córdoba, Jaén y Sevilla, entre 1570 y 1610.

Asimismo, esta web ofrecerá a principios de 2010 más enlaces de interés, como una revista electrónica, elaborada por este grupo de expertos que, bajo el título Historia y genealogía, abordará desde el ámbito científico temáticas centradas en historia de la familia, genealogía social y redes sociales específicas de la Edad Moderna. Además, este grupo multirregional de investigadores ha comenzado a elaborar una ambiciosa base de datos genealógica de todas las élites de la monarquía hispánica que “en unos años” estará disponible a través de esta página.

Hallan una necrópolis de los primeros años de la colonización canaria

Publicado en Europa Press

La Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural del Cabildo de Gran Canaria, a través de la Dirección General de Patrimonio Histórico, realiza trabajos de excavación arqueológica en el lugar conocido como Finca Clavijo, en el municipio de Santa María de Guía, al norte de la isla, después de que unas labores de acondicionamiento agrícola dejaran al descubierto restos humanos que, como se ha comprobado tras las primeras catas, forman parte de un conjunto cementerial organizado perteneciente a los primeros años de colonización de las islas.

Hasta el momento se han localizado siete fosas donde ha aparecido "una muestra dispar de la población", ya que se han encontrado "restos de individuos adultos de ambos sexos y niños" y no se descarta que el espacio de inhumaciones sea aún mayor, según explica el arqueólogo del Cabildo Javier Velasco, a través de un comunicado.

DE FORMA CASUAL

El hallazgo se produjo de manera casual mientras se instalaban canalizaciones destinadas al riego agrícola y la empresa encargada de estos trabajos avisó de inmediato a la Guardia Civil que, a su vez, alertó al servicio de Patrimonio Histórico del Cabildo, que ha asumido el coste total de la excavación por un importe inicial de 15.000 euros. La empresa encargada de realizar estas labores de recuperación de los hallazgos es Tibicena Patrimonio y Arqueología.

Junto a la alta representatividad de los restos el Cabildo reseña la aparición de una medalla de temática religiosa y una moneda junto a uno de los restos que permiten fechar esta inhumación en las primeras décadas del siglo XVI, lo que sitúa este enterramiento en los primeros momentos de colonización efectiva de la isla por los europeos tras la conquista.

"Estamos ante un cementerio singular que no responde a los patrones habituales que tienen este tipo de espacios tras la incorporación de Gran Canaria a la Corona de Castilla", comenta el arqueólogo.

Velasco añade que la zona, próxima al casco histórico de Gáldar, sufrió una intensa ocupación prehispánica, hecho que se pone de manifiesto con la aparición de abundantes fragmentos de cerámica y piezas de obsidiana en las tierras utilizadas para los sucesivos rellenos agrícolas que se han practicado desde la colonización.

Adelantó que tras la recuperación de los restos se hará un amplio estudio para determinar el rango cronológico del recinto (mediante la datación a través del Carbono 14), así como pruebas bioantropológicas que ayuden a conocer datos como el sexo, la edad, las huellas del trabajo físico, alimentación o las enfermedades que padecieron estos hombres y mujeres durante sus vidas.

También se acometerá un intenso rastreo de la documentación generada durante los primeros años de la colonización europea para determinar si hay constancia escrita del lugar. Todos estos estudios arrojarán luz sobre la vida cotidiana y las relaciones sociales en la isla durante la época de referencia.

ARQUEOLOGÍA PREVENTIVA

Javier Velasco indicó que este tipo de intervenciones pone de manifiesto la importancia de contar con instrumentos como la Carta de Riesgo Arqueológico que no sólo facilitan el trabajo a las instituciones y empresas que acometen obras en lugares con alta potencialidad de albergar vestigios del pasado, sino que ayuda a poner en práctica la Arqueología Preventiva, que preconiza la actuación previa en los yacimientos para conservarlos y preservarlos antes de que cualquier tipo de alteración del medio provoque su destrucción.

En este sentido, destaca el técnico de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural del Cabildo de Gran Canaria, señaló el comportamiento responsable de la empresa Tragsa (responsable de los trabajos de acondicionamiento agrícola de la Finca Clavijo), que alertó del hallazgo de manera inmediata y ha posibilitado que los estudiosos puedan aportar más datos que ayuden a profundizar en el conocimiento de la historia de Gran Canaria.

Con ustedes, la fuente de Siete Caños

Publicado en El País
Rafael Fraguas

De los miles de usuarios del Metro que cruzan a diario por la estación de Ópera, muy pocos saben que bajo sus pies duerme un sueño de siglos la fuente de los Caños del Peral. La monumental fontana fue ideada en 1565 por Juan Bautista de Toledo, discípulo de Miguel Ángel en el Vaticano y primer arquitecto del monasterio de San Lorenzo de El Escorial, por encargo de Felipe II. Buena parte de sus muros, con su base almohadillada a la manera renacentista, se encuentra indemne a diez metros de profundidad bajo la plaza de Isabel II, donde la ampliación de la populosa estación de Ópera van descubriendo la monumentalidad de sus dimensiones, semiocultas entre escombros desde hace siglo y medio: 34 metros de longitud por tres de altura tiene la fuente, de los cuales es visible ahora una tercera parte, aproximadamente; siete caños con sus piletas tuvo y, poco a poco, va aflorando cada uno de ellos gracias al trabajo de un equipo de arqueólogos, dirigido por Eduardo Penedo y Juan Sanguino. Por encomienda de la Dirección General de Patrimonio del Gobierno regional y de la dirección de Metro, laboran desde septiembre de 2008 para ver qué márgenes de actuación se permite a las obras, tras averiguar cuánto se conserva de todo lo que en su subsuelo convergía: la muralla cristiana medieval erigida a la vera de la árabe del siglo IX, con torreones defensivos como el de Alzapierna; vestigios del llamado Huerto de la Priora, asociado al jardín de Leonor Plantagenet, esposa del rey medieval Alfonso VIII; los cimientos del teatro de los Caños del Peral; más un complejo sistema hidráulico -quizás el acueducto de Amaniel- que surtía al Palacio Real y que confirma el legendario lema "Madrid, sobre aguas edificada".

Por vez primera, ayer pudo fotografiarse el entramado de sillares y conducciones de agua que alimentaban la fontana, de la que existían noticias desde el siglo XV, que fue reedificada en 1625 y remozada en el siglo XVIII para permanecer en funcionamiento hasta 1809 en que quedó sepultada por tierras echadizas para, años después, erigirse sobre su mismo solar el Teatro Real.

¿Qué va a pasar con todos estos restos? "Nada, mientras no se documente plenamente el volumen y la importancia de lo hallado", dicen fuentes de la Dirección General de Patrimonio.

Pero los arqueólogos prosiguen su tarea. Ahora comienzan otra excavación, bajo el flanco sur del Teatro Real, para averiguar si quedan aún restos de la muralla cristiana. Crece la posibilidad de que todos los restos sean allí mismo musealizados.

La necrópolis medieval de Santa Clara es única en la provincia

Publicado en La Voz de Cádiz
Carlos Benjumeda

Hubo un tiempo en que la localidad portuense fue conocida como Ciudad y Gran Puerto de Santa María. Visto desde la distancia, el uso de ese nombre puede parecer una evocación chovinista utilizada por eruditos nostálgicos de un pasado más imaginario que real. Pero la necrópolis bajomedieval que está siendo excavada en los alrededores de la ermita de Santa Clara viene a demostrar que aquella denominación fue el fiel reflejo de una metrópolis que apenas dos siglos después de su regio bautizo en las Cantigas de Alfonso El Sabio alcanzó un dinamismo y una riqueza comparable con ciudades como Sevilla, Córdoba o Toledo. Las tumbas halladas en los dos últimos meses en el subsuelo del solar de la ermita de Santa Clara son el reflejo de aquel 'tiempo mejor', posterior a la conquista de la alquería árabe de Alcanate.

Las tumbas y sepulcros que han salido a la luz son sólidas estructuras funerarias de cubiertas abovedadas y construidas con ladrillos. Su estado de conservación atendiendo a su antigüedad es muy bueno, debido a que la zona no ha sido sometida a obras y movimientos de tierra que hayan llegado a dañarlas. Corresponden a una cronología que se extiende desde finales del siglo XIV al siglo XVI, que viene a coincidir con la etapa histórica del señorío de Medinaceli, cuando El Puerto según los historiadores "reunía todas las características geográficas, económicas y demográficas necesarias para convertirse en un enclave marítimo de primer orden". Este es el primer camposanto histórico del que se tiene constancia arqueológica en el casco urbano de El Puerto, muy anterior al actual Cementerio Municipal y que en determinados momentos pudo utilizarse conjuntamente con el de la Iglesia Mayor Prioral, donde también se documentan enterramientos en el siglo XV. Su hallazgo constituye toda una sorpresa.

Ester López Rosendo, la arqueóloga directora de las excavaciones, ha documentado la localización de la necrópolis "alrededor de todo el edificio de la ermita, con una extensión a lo largo de la calle Cruces y en dirección a la Avenida de Sanlúcar". No obstante, las dimensiones completas del cementerio están todavía por desvelar y podrían dilucidarse cuando se inicie la urbanización para los nuevos pisos en el propio solar de Santa Clara.

Por el momento, la excavación ha sacado a la superficie cerca de 40 sepulcros de envergadura, construidos con ladrillo y piedra ostionera, de estructura abovedada y que conservan restos y ajuares que revelan el elevado estatus social que tuvieron sus propietarios. Los restos óseos aparecidos están en buen estado de conservación y los ropajes y objetos religiosos son tan notables, que en un primer momento los investigadores llegaron a considerar que se trataba de un cementerio judío. Aunque los resultados de la investigación están en fase preliminar, los ajuares "vinculan a la población enterrada con la época bajomedieval, con perduración del espacio funerario hasta el siglo XVIII". No obstante, se ha descartado que la necrópolis tenga un origen judío, ya que "han sido hallados numerosos elementos de la religiosidad cristiana".

Muestran el material gráfico del galeón de los siglos XVII-XVIII encontrado en Menorca

Publicado en Diario de Mallorca
Lourdes Duran

La Fundación Argo Maris, tras la presentación de todo el material gráfico y documental al Consell de Menorca, hizo públicas ayer las imágenes y los vídeos del hallazgo del galeón de los siglos XVII-XVIII encontrado en la costa norte de la isla en agosto de 2007. Los restos de cañones y anclas son valorados como pruebas muy importantes al tratarse de un barco inédito hasta la fecha.

Desde que el pescador Félix Ripoll, vecino de Es Mercadal, diera noticia de que algo extraño estaba ocurriendo con sus redes en las aguas cercanas al cabo Cavallería, la Fundación Argo Maris decidió inspeccionar el fondo marino, un año después.

Se encontraron restos diseminados en un radio de 40 metros y a 60 metros de profundidad. Cañones de gran tamaño, anclas y fragmentos de las maderas de la cuaderna de la estructura del buque ponían en evidencia que podría tratarse de un galeón.

La fundación privada informó al Consell de Menorca del hallazgo de este pecio para protegerlo de posibles expolios. Asimismo se pusieron en contacto con el Ecomuseo de Cap de Cavallería y establecieron las bases de un trabajo conjunto.

Debido a la magnitud del hallazgo, se involucró el Museo Arqueológico Nacional de Arqueología Subacuática de España de Cartagena.

Los trabajos arqueológicos se han desarrollado en dos fases o campañas cuyo objetivo fue conocer a fondo el pecio. Se han obtenido más de 2.000 fotogramas cenitales.
Hasta el momento se han inventariado 17 cañones de hierro, con una longitud de dos metros la mayoría. Se han identificado cuatro anclas, dos a proa y dos a popa.

El Consell de Menorca y el equipo científico han descartado cualquier acción que altere el estado actual del barco. Para las próximas campañas de prospección –el próximo año–, se utilizará material de alta precisión. Se está trabajando, desde la institución, en las medidas de prevención y seguridad más opotunas para evitar expolios. Se quiere incluir en la Reserva Marina del Norte la figura de Bien de Interés Cultural.

Bergara: La excavación arqueológica de la iglesia del Seminario, en la recta final

Publicado en Diario Vasco
J.A. Migura

Las primeras respuestas a las preguntas científicas que se plantearon al inicio de la excavación de la iglesia del Seminario, empiezan a tener respuesta este mes que será el último de un trabajo de campo que los interesados podrán visitar 'in situ'.

Los hallazgos realizados hasta la fecha, marcan las líneas maestras de las futuras conclusiones. Se ha descubierto el excepcional mausoleo de D. Andrés de Madariaga, benefactor de la iglesia, Caballero de Calatrava y Contador Mayor del Tribunal de Cuentas en Lima (Perú). La losa conmemorativa de 1866 se ha levantado por «expertos restauradores de Petra S.L. Cubría en parte el mausoleo y han realizado las primeras labores de limpieza, tanto de la losa conmemorativa como de la cubierta del mausoleo de Andrés de Madariaga», apuntan el director de la excavación, Jesús Manuel Pérez Centeno, y el responsable de divulgación de la excavación, Xabier Alberdi Lonbide.
Una vez superado octubre se redactará un informe con las conclusiones y en base al mismo, se acordará si se considera oportuno abrir la cubierta tallada en piedra de la tumba de Madariaga.

Necrópolis de jesuitas
Trabajan, estos días, parte de la necrópolis de los jesuita. Han podido constatar que las sepulturas contienen restos humanos de la comunidad de jesuitas a los que enterraban en cal como medida higiénica ya en el siglo XVII y XVIII. Han desdcubierto otros usos posteriores del edificio, «hemos podido documentar que durante la Primera Guerra Carlista, entre los años 1835-1839, el edificio del Seminario albergó nada menos que el Hospital Militar Provincial del bando carlista», señalan los arqueólogos.

Se ha excavado y recuperado en toda su superficie la solera monumental de mármoles y piedras de distinto color, que está pendiente de datación.

Han dejado a la vista en toda su extensión el muro del subsuelo de la iglesia, «se sigue investigando arqueológicamente su naturaleza y sus características constructivas. Si hasta ahora manejábamos la hipótesis de que pudiera corresponderse a un tramo de las murallas medieval de la villa, en estos momentos barajamos que pueda corresponder a obras relacionadas con la primitiva iglesia de los jesuitas cuya construcción se inició en 1597», y se vislumbra una posible cripta que se extendía en los pies de la iglesia.

Puertas abiertas
Como destacó el concejal de Patrimonio, Mikel Elkoroberezibar, y el museólogo, Xabier Aranburu, todas estas labores y avances están a disposición del público. Hasta la fecha la respuesta ha sido «muy positiva con casi un centenar de visitantes a diario. Sólo en agosto se dieron 145 visitas de grupos guiados».
Este mes, el último en el yacimiento, los trabajos siguen abiertos a la visita de particulares, y se han concertado recorridos con los centros escolares para los que se han preparado unidades didácticas. En la iglesia se ha instalado una pequeña exposición con restos significativos.

Los interesados en conocer la excavación entre el 12 y 30 de octubre deben llamar al teléfono: 636.170.937, escribir al correo electrónico a : zehazten1@yahoo.es, o presentarse en la puerta principal de la iglesia del Real Seminario a las 11.30 y 16.30, entre semana, y 11.00 horas los sábados.

Antequera acogerá la próxima semana un congreso internacional sobre el arte barroco

Publicado en Diario Sur

El programa 'Andalucía Barroca', organizado por la Consejería de Cultura con el objetivo de mostrar las grandezas de este periódico histórico-artístico dentro de la Comunidad, arrancará el próximo lunes día 17 en la localidad malagueña de Antequera con la celebración de un congreso internacional sobre la materia en el que se darán cita expertos de todo el mundo y que será inaugurado por el presidente de la Junta, Manuel Chaves.

Se darán cita más 300 profesionales de muy diversas disciplinas, entre las que destaca la historia, la filosofía, el arte y la ciencia. Así, reivindicarán, entre otros aspectos, el papel que tomó Andalucía durante la evolución, tanto creativa como científica, de este periodo artístico, que adquirió especialmente significado durante los siglos XVII y XVIII.

El evento se desarrollará en la iglesia del Carmen, templo que ha recibido la mayor parte de las inversiones que la Consejería de Cultura ha destinado para la recuperación del patrimonio histórico en esta localidad malagueña, casi tres millones de euros. Además, a esta cantidad hay que sumarle el dinero que la Junta ha destinado para la recuperación del retablo de la iglesia del convento de Los Remedios -200.000 euros- y el órgano de la Real Colegiata de Santa María -300.000 euros-. Alcanza por tanto los 3,5 millones de euros invertidos para la recuperación de su legado barroco en Antequera, ciudad que se convirtió en única beneficiaria del conjunto de actuaciones programadas por la Consejería de Cultura en la provincia de Málaga.
Los datos se dieron a conocer durante una visita oficial a las obras de la iglesia del Carmen, de cara al congreso internacional del próximo lunes, en la que se ha podido comprobar la recuperación integral que ha experimentado el inmueble y a la que asistió la consejera de Cultura, Rosa Torres.

Punto de partida
El encuentro cultural 'Andalucía Barroca' comenzará el próximo lunes en Antequera y partirá al resto de localidades andaluzas en las que se desarrollará el programa, siendo la siguiente Écija.

Noticia completa en Diario Sur

Teruel: Puentes y túneles del acueducto renacentista, al borde del derrumbe

Publicado en Heraldo de Aragón
Luis Rajadel

El acueducto construido por el ingeniero francés Pierres Vedel en el siglo XVI para abastecer a Teruel desde un manantial situado a 4,5 kilómetros de la ciudad, una de las obras de ingeniería más singulares de España en la Edad Moderna, presenta un estado de conservación precario del que sólo se salvan los Arcos, la arcada anexa a la muralla que ha sido recientemente restaurada. Según el estudio realizado por el arqueólogo Javier Ibáñez como trabajo previo al proyecto de restauración integral o plan director recién encargado por la Dirección General de Patrimonio, existen cuatro grandes obras de la traída de aguas renacentista que amenazan con desplomarse si no se interviene en ellas con prontitud: los arcos de la rambla de los Mansuetos -una riada ya se lo llevó por delante y fue reconstruido- y del barranco de las Nogueras -prácticamente cegado- y las minas de las Carnicerías y de la Caguera -ambas con grave riesgo de colapso-.

Ibáñez apunta en su estudio sobre la situación y el trazado del acueducto -el más exhaustivo realizado hasta hoy- que la única solución para garantizar la supervivencia del acueducto de Teruel es su aprovechamiento como reclamo turístico y cultural, lo que aseguraría las labores de mantenimiento imprescindibles. El arqueólogo señala que la principal causa del deterioro de esta magnífica estructura es su "abandono" desde principios del siglo XX, cuando dejó de tener utilidad como fuente para el suministro de agua a la ciudad.

Pero no toda la culpa de la degradación es de la desidia. Añade que "la principal agresión" a la conservación de la traída se produjo en la segunda mitad del siglo XX, cuando se aprovechó el acueducto para llevar agua a unos viveros públicos situados cerca de la ciudad. "Se utilizó maquinaria pesada en las obras y se sustituyó la conducción original -de piezas de cerámica empalmadas- por una tubería de PVC", explica Javier Ibáñez. Uno de los tramos de la canalización original mejor conservados apareció casualmente a finales de 2006 durante las obras de construcción de la vía perimetral, un hallazgo que a punto estuvo de bloquear esta ambiciosa infraestructura.

El proyecto de restauración del acueducto, encargado a un arquitecto con experiencia en actuaciones patrimoniales, dará prioridad a la rehabilitación de las cuatro estructuras más deterioradas y cuya integridad peligra. Ibáñez señala que el arco que salva el barranco de los Mansuetos fue derribado por una avenida y luego levantado de nuevo. El hecho podría repetirse porque se trata de un torrente "muy activo" que amenaza la estabilidad del puente. Muy cerca de allí, el arco del barranco de las Nogueras está todavía peor. Los arrastres que se han depositado en el cauce casi han taponado el arco, y "en caso de una tormenta que obstruya el paso del agua con ramas o sedimentos, se produciría un efecto dique que derribaría el arco".

Noticia completa en Heraldo de Aragón
La imagen procede de Aragón es así

San Miguel de Escalada: Luis Caro inicia el estudio de los 400 cuerpos de la necrópolis de Escalada

Vía: Diario de León
Cristina Fanjul

El profesor de Antropología Física de la Universidad de León, Luis Caro Dobón, ha puesto en marcha el estudio antropológico de los enterramientos del monasterio de San Miguel de Escalada. Se trata de uno de los proyectos más ambiciosos debido, entre otras cosas, al número de individuos exhumados: 390 en total. Esta cifra de inhumaciones es un hecho muy poco frecuente y permitirá hacer estudios de población, convirtiéndose en referente en España. Además, la época que engloba este enterramiento abarca desde la Baja Edad Media hasta la Alta Edad Moderna.

A la par de la antropología biológica se establece también la social, ya que no puede hablarse de unos restos sin referirse a su contexto y a los factores que rodearon su vida y su muerte. Estudiando los huesos se puede descubrir el desarrollo de los músculos y, de esta manera, comprender el tipo de trabajo y de vida que llevó el finado.

El objetivo de esta investigación es avanzar en el conocimiento biológico de grandes poblaciones históricas de Castilla y León, y al mismo tiempo, trabajar en el establecimiento y consolidación de un fondo osteológico documental que permita el análisis pormenorizado de otros estudios arqueológicos e históricos. El análisis incluirá la elaboración de un informe antropológico detallado de cada una de las inhumaciones, haciendo referencia al sexo y la edad de cada uno de los restos, así como de la observación de los caracteres sexuales óseos craneales y postcraneales. Junto a esto, se detallarán las particularidades patológicas de relevancia que pueda presentar la inhumación, con especial referencia a la patología bucodental. Con posterioridad, se realizarán los estudios de enfermedades y los de población.

Esta investigación sucede a la que también realizó Luis Caro en 1996 y que se centró en el estudio de 108 individuos.

Los restos hallados pertenecen a monjes, abades e infantes que, desde el siglo décimo, fueron enterrados en el monasterio y que son vitales para demostrar la importancia que el centro religioso ejerció sobre la vida económica, social y cultural de la época. Cabe destacar que, entre los cuerpos hallados, podría encontrarse el de Santo Gonzalo o el del confesor de Felipe II.

Una de las curiosidades de esta investigación radica en la gran cantidad de niños y fetos que se encontraron en una de las zonas del monasterio. En este «limbo» se enterraban los cuerpos de todos aquellos que no habían sido bautizados.

Más tiempo para investigar

Luis Caro Dobón ha manifestado que, a pesar de su empeño en conseguir que los resultados de la investigación puedan ser presentados cuanto antes, en este momento tiene un problema acuciante de falta de tiempo.

Con el fin de dedicarse por entero a la investigación, solicitó al Rectorado un año sabático sin que, por el momento, haya recibido contestación alguna a esta petición. Además, el profesor critica que, al no haber tenido acceso a una resolución denegatoria razonada, no puede ejercer su derecho de recurso, lo que le deja en una posición de indefensión.

Noticia completa en Diario de León