Descubren lazos genéticos entre antiguos peruanos y aborígenes japoneses

Publicado en AFP

El hallazgo de vínculos genéticos entre antiguos peruanos de la cultura preinca Mochica con un milenario pueblo japonés llamado Aíno marcaría un aporte decisivo para la teoría de que los pueblos de Asia aportaron en la creación de la civilización del Nuevo Mundo, estiman varios expertos.

Esos vínculos genéticos entre peruanos y japoneses de la antigüedad fueron descubiertos en distintas investigaciones del antropólogo físico y especialista en ADN antiguo, el nipón Ken-Ichi Shinoda, y el arqueólogo peruano Carlos Elera, director del Museo Nacional de Sicán.

"Ese trabajo es absolutamente válido, de esta forma se está completando información a través de la investigación genética, lo que confirma una serie de hipótesis científicas que se encontraban a nivel de especulaciones", dijo el arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras, consultado por la AFP acerca de la validez de esta investigación.

Shinoda y Elera hicieron durante tres años análisis de ADN en Estados Unidos a una gran cantifdad de muestras obtenidas de tejidos de humanos que habitaron hace 1.100 años en la costa norte de Perú, pertenecientes a la cultura Sicán, con influencia mochica, en el departamento de Lambayeque, a 750 km al norte de Lima.

Los resultados de los análisis fueron comparados con muestras tomadas a personas de países asiáticos tras lo cual encontraron sorprendentes resultados al comprobar que existieron vínculos genéticos entre los antiguos moradores de Sicán con el pueblo japonés llamado Aíno, que forma parte de la cultura nipona.

Lumbreras, ex director del Instituto Nacional de Cultura de Perú, señaló que las indagaciones en torno al ADN dan sustento a la teoría de la migración hace unos 12.000 años de poblaciones asiáticas hacia el continente americano.

El pueblo japonés Aíno -según explicó- estuvo asentado desde tiempos inmemoriales en el norte de Japón, en la isla septentrional de Hokkaido, desde donde pudieron llegar a las islas Aleutianas y a la península rusa de Kamchatka, para después pasar a América por el Estrecho de Behring.

La arqueóloga Ruth Shady, descubridora de Caral (100 km al norte de Lima), considerada como la ciudad más antigua de América, estimó que hay muchas cosas que comparten las poblaciones americanas y asiáticas "como efecto de las migraciones desde el Asia".

"De modo que en la composición del ADN seguramente estamos compartiendo un gran porcentaje con poblaciones asiáticas", dijo Shady a la AFP, subrayando que hasta ahora no se había logrado avances en análisis del ADN para comprobar la vinculación entre americanos y asiáticos, especialmente entre la cultura Sicán con los aínos japoneses.

La arqueóloga subrayó que los estudios de ADN tienen que hacerse sobre bases comparativas para que sean muy sustentables. "El trabajo debe estar enmarcado en comparación con otras poblaciones para estar seguros de que esa similitud se da sólo en los casos de Sicán con el pueblo Aíno", observó.

Shinoda y Elera han anunciado que sus investigaciones continuarán con nuevas pruebas que se harán a descendientes de mochicas que trabajan en el proyecto arqueológico de Sicán y a descendientes vivos de antiguas culturas de Asia, en especial la aína.

"Eso nos revelará el vínculo genético entre estos pueblos muy distantes geográficamente que en la antigüedad establecieron relaciones comerciales a través del mar", dijo Elera.

El objetivo es demostrar cómo las poblaciones de Asia llegaron a América y de qué forma tuvieron contacto con la colectividad Sicán hace 1.100 años.

Los aínos son un pueblo aborigen del archipiélago japonés casi totalmente exterminado.

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Peter Fuchs : "Los arqueólogos de hoy no usamos látigo"

Entrevista publicada en El Periódico
Xavier Moret

--Para un arqueólogo, encontrar un monumento como el de Sechín debe de ser lo máximo.
--Lo es, porque estamos ante la expresión más antigua de la arquitectura ritual peruana. Aquellas comunidades necesitaban reunirse en grandes espacios, como la plaza circular de Sechín, aunque lo de lugar ritual" no es correcto, puesto que la función del espacio era también social. Había que crear una identidad cultural.

--¿Le gusta que se hable de ciudad perdida?
--No. Tampoco se puede decir que es la más antigua. Debería decirse "la cuna de la civilización", o algo así.

--Sorprende la antigüedad de 5.500 años, que la hace comparable a hallazgos arqueológicos en Mesopotamia o Egipto.
--También nos sorprendió a nosotros. En el 2000 empezamos a excavar en una estructura fechada en el 1500 antes de Cristo, con financiación de la Fundación Alemana para la Investigación (FAG).

--¿Cómo es el sitio?
--Es un lugar desértico, en el valle del Casma, a 10 kilómetros del mar. El arqueólogo peruano Julio Tello lo descubrió en 1937, pero hasta ahora no se ha excavado a fondo. Primero aparecieron dos estructuras con cuatro patios alineados, con relieves de barro muy bien conservados.

--¿Interesantes?
--Mucho. Había figuras humanas representadas a pie, con un bastón en una mano y algo parecido a una cabeza humana en la otra. Es una iconografía que se repetirá hasta los incas, con figuras de animales mezcladas con humanos.

--¿Saben qué significa?
--El problema de la iconografía precolombina es que a veces no es fácil de descifrar. De la griega, en cambio, lo sabemos todo.

--¿Se van repitiendo los iconos a lo largo del tiempo?
--Hay temas, como sucede en la iconografía cristiana, pero parece que en Europa no queremos dejar que los países menos desarrollados tengan tradición iconográfica. Un ejemplo son las teorías sobre extraterrestres, que contribuyen a devaluar esas civilizaciones. Solo se habla de ellos en las antiguas colonias.

--¿Cómo llegaron al monumento más antiguo?
--Investigamos con geomagnetismo y georradar, y vimos que había unas estructuras subterráneas. Excavamos a fondo y llegamos a una enorme plataforma.

--¿Y la plaza circular?
--En el 2005 tuvimos los primeros indicios de su existencia, pero hasta febrero del 2008 no pudimos hacer público que la plaza data del año 5500 a.C.

--¿Cómo consiguieron datarla?
--En el piso de abajo había unos fogones con trozos de madera y conchas marinas que nos permitieron fijar los 5.500 años de antigüedad.

--¿Este hallazgo cambia la historia de la América precolombina?
--Cambia el pensamiento sobre este periodo inicial de la arqueología precolombina. A nivel mundial, también está pasando en lugares como Göbekli-Tepe, en Turquía, donde han encontrado templos y estructuras de piedra de hace unos 10.000 años, mucho más antiguos que los anteriores.
--En la última película de Spielberg sobre Indiana Jones también buscaban restos arqueológicos por Suramérica.
--Indiana Jones está bien como entretenimiento (ríe), pero su trabajo se parece poco al de un arqueólogo de verdad.

--¿Por qué?
--Los arqueólogos de hoy no usamos látigo (ríe). Pasamos la mitad de nuestro tiempo buscando fondos para poder excavar, redactando informes y haciendo giras para promocionar los hallazgos. En mi época fue W. C. Ceram el gran divulgador de la arqueología, con libros como Dioses, tumbas y sabios. Hoy se populariza con películas y juegos de ordenador.

--¿Queda mucho por descubrir en Perú?
--Muchísimo. En Perú hay 4.500 sitios arqueológicos reconocidos. Solo en el valle del Casma debemos de tener el doble.

--Demos un salto en el espacio y el tiempo. ¿Qué han encontrado en los búnkeres de Berlín?
--El búnker de Hitler lo encontraron los rusos y lo dinamitaron en 1949-1950. Ahora queda una plataforma de base, las paredes y partes del techo. Un búnker que se encontró más o menos intacto es el de los chóferes de la Cancillería. Hay incluso frescos de inspiración nazi.

--¿Cómo son?
--Algo porno, con mujeres, soldados... Debió de pintarlos un artista de los que hacían carteles para los cines. Las mujeres le salen muy bien. Los hombres, fatal.

Entrevista completa en El Periódico
La foto proviene de El País, donde encontrarás más información sobre Sechín y la labor de Peter Fuchs.

Cosmocaixa Barcelona contrasta la ciencia y la tecnología actual con la de hace 2.500 años

Publicado en Público

Una esfera de piedra perfecta y utensilios para trepanar cráneos, todo de la época precolombina, cohabitan con los instrumentales quirúrgicos más modernos y una maqueta del primer ascensor espacial en una exposición de Cosmocaixa que propone un viaje particular por la ciencia y la tecnología.

Bajo el título de "Tecnología comparada. Tesoros inéditos de la ciencia precolombina", el Museo de la Ciencia de Barcelona de la Obra Social "La Caixa" invita desde el 29 de octubre y durante casi un año a sumergirse en el túnel del tiempo y confrontar la tecnología actual con la de hace 2.500 años.

El director del área de ciencia del museo, Jorge Wagensberg, ha subrayado que la muestra pone de relieve importantes similitudes entre la ciencia de la era precolombina y la actual, aunque también destacables diferencias que, sin embargo, son todas muy recientes en la historia ya que hacen referencia a avances posteriores a la Segunda Guerra Mundial.

La muestra se ha elaborado a partir de 750 piezas precolombinas cedidas por el coleccionista peruano Ernesto Leistenschneider y pertenecientes a nueve culturas, entre ellas las Nazca, Moche, Chancay e Inca, algunas con más de 2.000 años de antigüedad.

Entre el legado que se exhibe, destaca los quipus incas, antiguos instrumentos nemotécnicos que se utilizaban para almacenar información, a modo de los ordenadores actuales; "cuchimilcos", figurillas de cerámica antropomórficas que se asemejan a los robots actuales; y útiles de pesca e instrumental quirúrgico muy similar al utilizado en la actualidad.

La muestra exhibe, por ejemplo, una selección de fotografías de cráneos trepanados precolombinos y un vídeo de una intervención quirúrgica actual en la que se utiliza la microcirugía con el mismo objetivo.

Wagensberg ha destacado que la exposición desvela también la existencia de varios enigmas todavía sin descubrir de la cultura precolombina como la perfección con la que en el Pacífico Sur de Costa Rica los indígenas fabricaron cientos de esculturas esféricas de piedra entre los años 400 d.C y 1550 d.C, algunas de grandes dimensiones.

De hecho, la exposición se inicia con un enigma ya que a la entrada del recorrido se pueden ver una reproducción a pequeña escala de las Líneas de Nazca, en Perú, misteriosas figuras que hace entre unos 2.500 y 1.500 años trazaron los pobladores del lugar con un tamaño tan importante que sólo puede verse desde el cielo.

La muestra finaliza con alguno de los más modernos prototipos tecnológicos de la actualidad como la maqueta del Elevador 2010, un ascensor espacial en cuyo diseño está trabajando la NASA en California y que pretende poder transportar cargas al espacio por un coste mucho menor que los cohetes convencionales.

Junto a una vitrina con 50 instrumentos musicales precolombinos, el Museo de la Ciencia pondrá a disposición del público que visite la muestra una de las últimas novedades tecnológicas en música, el ReacTable.

Se trata de un sistema multimedia que consiste en una pantalla sobre la que se colocan y desplazan fichas especiales consiguiendo crear complejas piezas musicales.

La muestra pone el foco también en el dinero y describe como los indígenas intercambiaban oro por cuentas de collares de los colonizadores españoles, sistema que quedó en desuso con la aparición del dinero.

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Más información en la web de CosmoCaixa

Perú será sede de Encuentro Iberoamericano de Cementerios con Valor Patrimonial

La Red Iberoamericana de Gestión y Valoración de Cementerios Patrimoniales, que preside Luis Repetto Málaga, realizará en Lima, este 30 y 31 de octubre, su IX Encuentro Iberoamericano para hablar sobre las diversas manifestaciones artísticas de la muerte, así como de temas relacionados con el patrimonio, los rituales, avances en proyectos de gestión y valoración de espacios funerarios, dando relieve a iniciativas novedosas vinculadas con los memoriales y el tema de los desaparecidos. Aspectos, estos últimos, de especial sensibilidad, pues constituyen un hilo conductor de pueblos que conspiran contra el olvido, a través del diálogo simbólico con la muerte y la incertidumbre promovida por largas esperas en atención de aquellos que se marcharon sin dejar rastro.

Las jornadas académicas se desarrollarán en el Centro Cultural de la Pontificia Universidad Católica del Perú, en la Avenida Camino Real 1075 San Isidro, de 9 a 5 de la tarde. El Encuentro también contempla un acercamiento, de manera especial, al Cementerio Museo Presbítero Maestro, que este año celebra su Bicentenario.

Dentro del programa se incluye para el 30, una visita nocturna guiada al Cementerio Museo Presbítero Maestro, en la que se rendirá homenaje a criollos inmortales que yacen en este camposanto, considerado como el espacio funerario monumental más importante de América. Para el 31, los participantes podrán asistir, en el mismo escenario, a la inauguración de la obra “Don Juan Tenorio”, a cargo del elenco del Centro Cultural de España.

Las guaguas de pan o tantaguaguas también podrán ser apreciadas en este Encuentro, pues los visitantes tendrán oportunidad de concurrir al concurso que se hará el 1 de noviembre, en la Plaza de Surco.

Me lo ha pasado Rosi Morales, amiga que me conoce bien y sabe cuánto me interesa el tema. Si este es también tu caso, no te pierdas esta entrevista con Catalina Velásquez, presidenta de la Red Latinoamericana de Cementerios Patrimoniales, ni su proyecto en la página de Buenas Prácticas de UN-HABITAT, el Museo-Cementerio de San Pedro en Medellín, Colombia.

La Policía confisca más de 700 piezas precolombinas de valor incalculable

Publicado en ABC
M. Muñoz

En muchas ocasiones se utiliza la expresión «valor incalculable», pero pocas veces de forma tan justificada como ésta. Y es que la operación de la Brigada de Patrimonio Histórico de la UDEV Central de la Comisaría General de Policía Judicial ha permitido recuperar más de 700 piezas únicas, entre las que destacan decenas de ellas de oro; dos figuras, de hombre y mujer, ésta con niño, excepcionalmente conservadas y atribuidas a la cultura Chancay; 30 telas precolombinas y otras mortuorias; cerámicas extraordinariamente trabajadas, o mazas de guerra y arcos, entre otros efectos. El agregado cultural de la Embajada de Perú dijo no haber visto jamás algo así.

Desde hace tres años la Policía estaba tras la pista del matrimonio de La Rioja finalmente detenido, ya que su identidad había aparecido en otras operaciones. Los agentes centraron definitivamente la investigación en los últimos meses, al comprobar que la pareja -formada por Luis Ángel M.S., de 60 años, y la colombiana Albenis O.A., de 24-, viajaba tres veces al año a Perú, Ecuador y Colombia, donde permanecía durante un mes. Allí disponían incluso de un todoterreno para poder desplazarse a zonas más remotas, donde tenían valiosos contactos con huaqueros (expoliadores, en Perú) que les proporcionaban la mercancía. Luego, por vía aérea y en maletas, la traían a España.

Una vez aquí el matrimonio vendía las piezas a distintas salas de subastas europeas, aunque sus principales clientes estaban en Francia. De hecho, en los próximos días se iba a celebrar una subasta en este último país con los objetos proporcionados por Luis Ángel M.S.

El último viaje de la pareja fue a Bogotá, donde se hizo con piezas precolombinas recientemente expoliadas en Perú y Ecuador. Ya antes las dos partes habían acordado el precio y la forma de pago. El 30 de abril el matrimonio regresaría a España -todos sus movimientos estaban controlados, en una operación dirigida por la Audiencia Nacional - con dos maletas que pesaban 65 kilos. La Policía les dejó llegar hasta su casa y fue entonces cuando actuó. Lo que encontró en su casa de Logroño y en otra vivienda de Jubera superó todas las expectativas. Además de más de 700 piezas, se intervino un ordenador y documentación.

Un sexagenario pensionista

Luis Ángel M.S., de 60 años, es un pensionista apasionado por la cultura precolombina y que, sin estudios específicos, ha llegado a convertirse en un experto en la materia después de cerca de 30 años de «trabajo», que además le ha permitido acumular un patrimonio importante que nunca podría haber logrado con su empleo. Se cree que la labor de su joven mujer era la de conseguir contactos en su país para su pareja.

La primera fase de la operación está concluida, pero aún queda trabajo: localizar los yacimientos expoliados para situar el origen de las piezas; hacer indagaciones en las salas que hayan vendido alguna y colaborar con las policías de los países implicados para deterner a los expoliadores.

Por otra parte, ayer la Policía entregó a Italia una bañera oval de mármol del siglo III que fue sustraída en 2005 de un jardín de una casa romana y que fue recuperada en Barcelona. Está valorada en 300.000 euros.

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Descubierto en Perú un santuario religioso de hace 4.000 años

Publicado en AFP

Un santuario religioso y un mural de más de 4.000 años de antigüedad fueron descubiertos en un centro poblado de la provincia de Chiclayo (norte del Perú), informó este sábado el arqueólogo peruano Walter Alva, citado por la agencia oficial Andina.

El arqueólogo dijo que según los resultados del fechado radiocarbónico de los restos del santuario y el mural, enviados a los laboratorios Beta de Miami (Estados Unidos), "el templo tiene una antigüedad de 4.000 años".

Alva, descubridor de las Tumbas del Señor de Sipán en 1987, dijo desde Chiclayo que el santuario pertenecería al período arcaico o precerámico tardío (del año 3.500 al 1.800 AC).

"Esto significa que cuando se construyeron estos templos todavía no se fabricaba ceramios, pero tenemos un santuario con imágenes, con símbolos de arquitectura altamente desarrollada", precisó el arqueólogo.

El hallazgo se realizó en el cerro Ventarrón, ubicado en el centro poblado del mismo nombre, en la provincia de Chiclayo. Alva inició exploraciones en la zona a principios de este año, según el informe de Andina.

Noticia en AFP
Más información e imágenes en El Mundo, Perú21 y El Universal

Perú: Hallan 40 restos humanos en la fortaleza de Kuélap

Publicado en La República
Carlos Poémape

Con rastros de haber sido afectados por un incendio fueron hallados 40 restos pertenecientes a la cultura Chachapoyas durante las excavaciones realizadas en la fortaleza de Kuélap (Amazonas), informó el director del proyecto de restauración y conservación del complejo arqueológico, Alfredo Narváez.

Explicó que los hallazgos fueron "celosamente" guardados por toneladas de tierra y piedras bajo la plataforma sur del complejo, de aproximadamente 24 metros de diámetro, ubicada en la estructura conocida como El Tintero.

En este lugar se encontraron seis edificaciones circulares, presumiblemente viviendas, en donde se hallaron alrededor de 40 cuerpos de uno y otro sexo y de diversas edades, desperdigados dentro y fuera de estos recintos, pues al momento de su muerte no pudieron ser enterrados, explicó.

En el mismo contexto se encontraron también varias piezas de cerámica inca, pero lo más sorprendente es que estos restos muestran igualmente rastros de haber sufrido un incendio, lo que abre nuevas interrogantes para los investigadores.

"¿Fueron quizá víctimas de una epidemia traída por los españoles o tal vez de una ocupación violenta que terminó en una masacre, luego de las cuales se incendió la fortaleza? Se podría pensar en un ingreso violento de las fuerzas incas que redujeron a la población local, o quizá en una resistencia final de los bravos chachapoyas, que en un soberbio gesto final prefirieron incendiar su fortaleza antes de rendirla al invasor", sostuvo el encargado del proyecto de conservación del complejo arqueológico.

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La fortaleza de Kuélap en Wikipedia

Perú: Walter Alva confirma hallazgo de tumba más antigua que la del Señor de Sipán

Publicado en Andina

Un equipo de arqueólogos, liderados por Walter Alva, descubrió hoy una tumba de madera que guarda los restos de un miembro de la elite mochica en el complejo de Huaca Rajada, Lambayeque, que tendría una antigüedad mayor que la del Señor de Sipán.

El destacado arqueólogo manifestó a la agencia Andina que en los próximos días, cuando prosigan las investigaciones, se determinará el rol que desempeñaba este noble dentro de la sociedad mochica.

“Hemos encontrado una tumba de un personaje que pertenecería a la nobleza mochica. Los descubrimientos en el interior del ataúd nos demuestran que hay una serie de ornamentos de cobre y cobre dorado que están cubiertos de óxido que nos determinan que sería un miembro de la elite mochica, pero sin ser un Señor”, explicó.

Este hallazgo brindará valiosa información para el conocimiento de lo que es la citada cultura mochica, expresó Alva tras informar que la momia tendría una antigüedad de 1,800 años. De acuerdo con los cálculos, el Señor de Sipán habría sido enterrado hace 1,700 años.

“La tumba sería de un personaje que aparece en el arte mochica en una de las ceremonias más importantes. El tocado que lo identifica tiene forma de una V con dos apéndices”, explicó.

Este personaje, reveló, hasta hoy no había sido localizado en una tumba, por lo que ahora “tenemos completa ya toda la elite del mundo mochica. Este noble estaría después del sacerdote”, afirmó.

Alva destacó la importancia de este descubrimiento, pues -aseveró- permite a los arqueólogos conocer otros personajes que regían la sociedad mochica.

En estos momentos, detalló, se ha llegado al área de la tumba, de un metro por dos metros y medio, que muestra los diversos ornamentos colocados durante el entierro y en los próximos días se llegará a la osamenta.

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Hallado el primer esqueleto de un indio muerto por arma de fuego durante la conquista de América

Publicado en El País

El esqueleto de un amerindio muerto por bala, el primero jamás descubierto, ha sido desenterrado por un arqueólogo peruano en un cementerio inca cerca de Lima, anunció ayer en Washington el equipo arqueológico asistido por la National Geographic Society.

Se trata del primer caso contrastado de una persona muerta por bala en el Nuevo Mundo, hace unos quinientos años, en la época de la conquista española de América. El hombre hallado podría haber fallecido en combates contra Francisco Pizarro, que asedió Lima durante el verano de 1536. "Por primera vez hemos identificado los restos humanos de un indígena muerto durante la conquista", afirma el arqueólogo peruano Guillermo Cock. Con su equipo, ha encontrado 72 cuerpos en un cementerio inca en los arrabales de Puruchuco, cerca de Lima, durante unos trabajos previos a la construcción de una carretera.

Enterrados a toda prisa y a poca profundidad; sin los ritos tradicionales que obligaban a que los cuerpos estuvieran orientados hacia el este, todos estos indígenas parecen haber sido las víctimas de un enfrentamiento con los conquistadores. Uno, con seguridad, murió de un balazo en la cabeza. Otros dos cuerpos muestran indicios de heridas de bala que todavía hay que confirmar científicamente, ha señalado el arqueólogo.

Después de las búsquedas realizadas en 2004 y 2006, el cuerpo con el cráneo agujereado ha sido analizado con un microscopio electrónico por científicos del Instituto de Ciencia Médico-legal Henry Lee, en Connecticut (EE UU). Han detectado la presencia de trazas de hierro en la zona posterior del cráneo, en torno al impacto del proyectil, seguramente de una bala de mosquete, un arma de fuego que se comenzó a usa en Europa a principios del siglo XVI.

"Por primera vez tenemos la prueba material de lo que fue la conquista", afirma Cock durante la presentación en Washington. "Hasta el momento sólo teníamos los relatos escritos de los cronistas españoles. Contábamos con descripciones, pero no de pruebas materiales. Es algo único", señala el arqueólogo. La mitad de los 72 cuerpos descubiertos presentan indicios de heridas resultantes de violencia extrema. "Algunos han sido destrozados", señala Cock evocando los tajos profundos y los empalamientos causados por las armas europeas.

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Hallan una nueva tumba en el centro arqueológico del Señor de Sipán en Perú

Publicado en Terra

La tumba de un presunto dignatario del pueblo moche fue hallada hace una semana en el Complejo Arqueológico Huaca Rajada de Perú, donde se descubrió en 1987 el mausoleo del Señor de Sipán, informa hoy el diario limeño 'El Comercio'.

El hallazgo fue obra de un equipo peruano de arqueólogos dirigido por Luis Chero.

La presencia en el lugar de conchas de Spondyllus, reservadas para los altos dignatarios, es para Chero un indicio de que los trabajos terminarán por dar con los restos de una autoridad mochica chimú, cultura preincaica que se desarrolló 550 años después de Cristo en la costa norte de Perú.

Según el rotativo limeño, se ha avanzado en la exploración de la nueva tumba cerca de un 25 por ciento y se calcula que el proceso de investigación arqueológica terminará en julio próximo.

El Complejo Huaca Rajada está a 35 kilómetros de la ciudad de Chiclayo, en el departamento norteño de Lambayeque, y desde hace 20 años concentra la tarea de arqueólogos en torno al Señor de Sipán, el más alto dignatario mochica, que fue enterrado con un rico ajuar de oro y plata junto a un séquito de acompañantes.

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Por otra parte, Walter Alva, director del Museo Tumbas Reales de Sipán, precisa que solo hay indicios de nueva tumba en Sipán en la web de la Agencia de Noticias Andina.

Si quieres saber más sobre este yacimiento, puedes ver este video, y visitar la web del Museo Tumbas Reales de Sipán




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Líneas de Nazca: enigma resuelto

Publicada en Deutsche Welle

Entrevista a Dr. Markus Reindel, coordinador del proyecto multidisciplinario internacional de investigación sobre las líneas de Nazca.

Las líneas de Nazca son mucho más antiguas de lo que se creía hasta ahora y formaron parte de cultos del agua y la fertilidad. Nuevos conocimientos sobre uno de los mayores enigmas de las antiguas culturas americanas. Los días 14 y 15 de junio son presentados en un congreso internacional en Bonn los resultados de un proyecto multidisciplinario internacional de investigación sobre las líneas de Nazca. El simposio es organizado por el Instituto Alemán de Arqueología.

DW-WORLD: ¿A qué nuevos conocimientos se arribó en relación con las líneas de Nazca? ¿Cuándo, quién, cómo y para qué fueron realizadas?

Dr. Markus Reindel: Estamos en condiciones hoy de dar nuevas respuestas a esas preguntas y —ello es un resultado esencial de nuestras investigaciones— sobre la base de sólidos nuevos datos proporcionados por la arqueología y las ciencias naturales. La cuestión de la historia y función de los geoglifos —gigantescos dibujos en el suelo— de la cultura Nazca es uno de los mayores enigmas de la América del Sur prehispánica. Sobre ello se han realizado innumerables publicaciones, pero sin asentarse hasta ahora en una base segura de datos. Básicamente ya se han formulado todas las explicaciones posibles acerca del significado de los geoglifos, pero recurriendo generalmente a datos aislados. Nuestro enfoque apunta a investigar los geoglifos en la región de Nazca en su contexto cultural, analizándolo en toda su complejidad. Arqueológicamente trabajamos por ello en dos direcciones: primero, la elaboración de una documentación lo más detallada y amplia posible, con los procedimientos de medición más modernos, y segundo, la investigación de los asentamientos de los seres humanos que realizaron esos dibujos en el suelo.

Con respecto al “¿cuándo?”: uno de los nuevos conocimientos esenciales derivados de nuestras investigaciones es que los geoglifos poseen una tradición mucho más antigua de lo que se ha supuesto hasta ahora. En la región de Palpa, en la parte norte de la zona de Nazca, hemos hallado particularmente muchos geoglifos de la cultura de Paracas, que precedió, en los años 800 a 200 a. de C., a la cultura de Nazca. Evidentemente, los geoglifos se desarrollaron a partir de dibujos en las rocas, que también se hallan en gran número en la zona de las investigaciones y que muestran motivos similares a los de los geoglifos. En el caso de los dibujos en las rocas, la técnica utilizada consistió en punzar o raspar la primera capa oscura del desierto, quedando al descubierto, por contraste con la piedra más clara que se halla debajo, motivos de líneas y superficies. En forma muy similar fueron realizados los geoglifos: quitando la capa oscura de la superficie del desierto, de tal forma que se destaca marcadamente el sedimento claro debajo. Cuándo exactamente fueron realizados los primeros geoglifos no podemos decir aún con exactitud. Pero con seguridad fue en la época de la cultura de Paracas, quizás antes, en la “Era inicial” (1500-1800 a. de C.) e incluso antes aún, en el Arcaico. De todas esas épocas —y ello es nuevo también— hemos encontrado restos de asentamientos y tumbas en la región de Palpa.

Texto completo en Deutsche Welle
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Nuevos datos arqueológicos sobre la aparición del estado en Nasca (Perú) hace casi 2.000 años

Pubicado en Andalucía Investiga
Efrén Legaspi

Un equipo de investigadores de la Universidad de Almería y la Universitat Autònoma de Barcelona, en colaboración con la Universidad San Marcos de Lima (Perú), ha sacado a la luz el desarrollo, hace unos 1.900 años en la provincia peruana de Nasca, de una estructura de poder político y social hasta ahora desconocida. Los resultados de la investigación han permitido apuntar características como la importancia que en su organización poseía el uso de la violencia. Se trataría de un estado en el que una aristocracia, instalada en el estado de Cahuachi, ejercía su dominio sobre otras comunidades más empobrecidas del Valle de Nasca. Los hallazgos han permitido observar prácticas rituales como la deformación de los cráneos.

Las excavaciones, desarrolladas en el marco de la segunda campaña del Proyecto La Puntilla, se ubican geográficamente en la necrópolis de El Trigal y han arrojado nueva información sobre las repercusiones de la aparición de este estado en el sur de Perú. Durante la campaña del año pasado los investigadores ya habían descrito un tipo de construcción desconocido hasta entonces. Todos estos datos, basados en el estudio de la cultura material permiten, además, sacar importantes conclusiones sobre aspectos relativos a su organización social, económica etc.

Se ha constatado que las tumbas de El Trigal no cuentan apenas con ajuares funerarios, en contraposición a los ricos sepulcros de la aristocracia del área de Nasca. En este sentido, los investigadores apuntan que la situación de dominación que la comunidad de Cahuachi ejercía sobre otras vecinas era fruto del empobrecimiento de la comunidad instalada en El Trigal. El grupo dominante del estado de Cahuachi impuso la exigencia de transferirle riqueza, en forma de tributos o por otros medios, lo que explicaría la pobreza de la población del área de La Puntilla.

Los datos conocidos apuntan a que en El Trigal se instaló un asentamiento hace casi 3.000 años. Varios siglos después, esa comunidad realizaba actividades económicas pujantes, gestionadas a nivel comunitario y con una amplia red de relaciones interterritoriales. Avala esta hipótesis la presencia de valiosas conchas de Spondylus (probablemente llegadas desde las lejanas costas del actual Ecuador), de obsidiana (procedente de la sierra) y seguramente también de objetos artesanales, como la vajilla decorada del estilo denominado Ocucaje 8 (quizás de alfares situados al norte). En cambio, la necrópolis excavada en El Trigal, fechada a partir del siglo I de nuestra era, representa un momento posterior de declive y empobrecimiento de esta comunidad, que coincide con la emergencia de Cahuachi.

Estos datos confirman la existencia, en el Valle de Nasca, hace 1.900 años, de un estado centrado en el núcleo monumental de Cahuachi, donde se construyeron pirámides escalonadas. La clase gobernante de Cahuachi era uno de los grupos que se repartía el control de la costa meridional de Perú, como el grupo aristocrático descrito en la necrópolis de Paracas (Pisco), en la misma zona.

La forma del cuerpo como indicador de status: la deformación del cráneo: Entre la información obtenida en la necrópolis, destaca también la realización de ciertas manipulaciones en algunos de los cuerpos hallados en las tumbas. Una de ellas consiste en la deformación del cráneo para obtener una 'cabeza larga', que se ha observado en uno de los cuerpos. Esta práctica se realizaba durante la infancia, presionando la cabeza mediante unas tablas. Las 'cabezas largas' son características de la aristocracia de las tumbas de Paracas, y numerosos estudios atribuyen este tratamiento a una manera de lograr la distinción de los grupos dominantes. Por eso, resulta llamativa su aparición en un individuo enterrado en la necrópolis de una comunidad empobrecida del Valle de Nasca.

Noticia completa en Andalucía Investiga

Perú: Pasado que se vive en el presente

Vía: El Comercio Perú
35 metros de ancho por 15 de largo tiene el gran mausoleo descubierto en el bosque de Pomac. 20 mil dólares invirtió la cadena de televisión japonesa TBS en los trabajos para dar con el mausoleo Sicán.

Los diversos descubrimientos realizados en los últimos años por diferentes arqueólogos e investigadores nacionales y extranjeros han originado sin duda la actualización radical de los libros de la historia peruana y de las enciclopedias que hablan sobre nuestro pasado.
Por ejemplo, el 21 de noviembre del 2006, este Diario publicó el hallazgo de tumbas de élite de la cultura Sicán, en el Bosque de Pomac (Lambayeque), por parte del estudioso japonés Izumi Shimada, codirector del Proyecto Arqueológico Sicán (PAS). Los recintos funerarios tenían varias y valiosas piezas de oro y plata, pero destacaban nítidamente doce cuchillos ceremoniales tipo tumi. Este descubrimiento, querido lector, lo conoció usted días antes que el mismo presidente de la República hiciera el anuncio oficial al país.

Un mes y días después de aquel hallazgo, publicamos la ubicación de cinco tumbas más en ese mismo lugar, así como el hallazgo de bellas piezas de orfebrería hechas de metal.

Pero también el 17 de mayo del año pasado publicamos el descubrimiento del sepulcro de la Señora de Cao, gracias a las excavaciones del arqueólogo Régulo Franco y su equipo de especialistas, en el valle de Chicama (La Libertad). Este importante hallazgo cambió el papel de la mujer en la cultura Moche, pues se especula que este personaje femenino ejerció el poder en esta zona hace 1.700 años.

Noticia completa en El Comercio Perú
Más información en Terrae Antiqvae

Desde la página web de El Comercio Perú, puedes saltar a la página web de la espectacular exposición "Las momias de Leymebamba" sobre enterramientos prehispánicos datados hacia el 1200 d.C.

Gáldar: El arqueólogo Walter Alva imparte una conferencia en la Cueva Pintada

Via: InfoNorte Digital
El arqueólogo peruano Walter Alva Alva ofrecerá el próximo día 19 de enero en el Museo y parque Arqueológico de la Cueva Pintada de Gáldar, la conferencia titulada “Sipán, misterio y esplendor de una cultura pre-inca”, vinculando la misma con los descubrimientos arqueológicos y la experiencia museográfica que se ha desarrollado alrededor de este importante enclave de la cultura peruana. La intervención de Alva tendrá lugar a partir de las 20.00 horas.

En su conferencia, Walter Alva expondrán las investigaciones arqueológicas que condujeron al descubrimiento de la llamada tumba del Señor de Sipán (un gobernante del antiguo Perú anterior a los Incas) considerado entre los grandes sucesos del siglo XX, los procedimientos y métodos usados en su recuperación, la problemática de la restauración de cientos de objetos metálicos y la propuesta para proyectar un museo propio que albergue y difunda ante el mundo este tesoro cultural.

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